韶关南华寺-东莞國(guó)旅,东莞青旅,东莞國(guó)际旅行社报价

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韶关南华寺
景点地址：韶关市曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔　开放时间：

基本情况

市场价：元
预订价：元

简短说明：韶关南华寺坐(zuò)落于广东省韶关市曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔，距离韶关市南约22公里，这里依山(shān)面水，峰峦奇秀，南华寺是中國(guó)佛教名寺之一，是禅宗六祖慧能(néng)宏扬“南宗禅法”的发源地，建于南北朝梁武帝天监元年，距今已近一千五百年的历史，寺后面有(yǒu)桌锡泉(俗称九龙泉)，几株高达数十米的古老水松，是现在世界上稀有(yǒu)的树木(mù，寺庙现存大量珍贵文(wén)物(wù)，為(wèi)全國(guó)重点文(wén)物(wù)保护单位之一。是佛教禅宗的祖庭。

景点实拍

景点介绍

韶关南华寺坐(zuò)落于广东省韶关市曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔，距离韶关市南约22公里，这里依山(shān)面水，峰峦奇秀，南华寺是中國(guó)佛教名寺之一，是禅宗六祖慧能(néng)宏扬“南宗禅法”的发源地，建于南北朝梁武帝天监元年，距今已近一千五百年的历史，寺后面有(yǒu)桌锡泉(俗称九龙泉)，几株高达数十米的古老水松，是现在世界上稀有(yǒu)的树木(mù，寺庙现存大量珍贵文(wén)物(wù)，為(wèi)全國(guó)重点文(wén)物(wù)保护单位之一。是佛教禅宗的祖庭。
　　南华寺建筑面积一万二千多(duō)平方米，由曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成。现有(yǒu)建筑除灵照塔、六祖殿外，都是１９３４年后虚云和尚募化重修的。六祖慧能(néng)在这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。1983年，南华寺最早一批被國(guó)務(wù)院定為(wèi)國(guó)家重点寺院。
　　禅宗為(wèi)中國(guó)所独创，是典型的中國(guó)化佛教。印度佛教只有(yǒu)禅學(xué)，没有(yǒu)禅宗。相传达摩从印度来到北魏，提出一种新(xīn)的禅定方法。达摩把他(tā)的这一禅法传给慧可(kě)，慧可(kě)又(yòu)传给僧璨，然后传道信、传弘忍。弘忍之后分(fēn)成南北二系；神秀在北方传法，建立北宗；慧能(néng)在南方传法，建立南宗。北宗禅秀不久渐趋衰落，而慧能(néng)的南宗经弟(dì)子神会等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禅宗的正统地位，因而成為(wèi)中國(guó)佛教的主流，慧能(néng)也因而為(wèi)成為(wèi)禅宗实际上的创始人。由于从达摩到慧能(néng)经过六代，故传统旧说将达摩视為(wèi)“初祖”，而把慧能(néng)称為(wèi)“六祖”。
　　禅宗创立之后，影响不断扩大，自身也不断发展，形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派（世称“五家”异花(huā)竞放的局面，它们不但取代了國(guó)内其人宗派的地位，而且还传播到國(guó)外。公元九世纪，传入朝鲜；公元十二、三世纪，又(yòu)传入日本，并成為(wèi)这些國(guó)家佛教的主流。此后，禅宗又(yòu)自东亚传至东南亚乃至欧美等國(guó)。现在，每年都有(yǒu)大批國(guó)外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭。
　　南华寺目前所见格局，重修于民(mín)國(guó)23年（1934年），由时任广东西北區(qū)绥靖公署主任李汉魂资助，著名高僧虚业和尚主持，历时十年，表建成殿堂房舍243楹，新(xīn)塑圣象690尊，使南华寺成為(wèi)广东省首屈一指的佛教圣地。现全寺建筑面积1.2万平方米，殿宇建筑保留了中國(guó)古代建筑的风格，呈中轴線(xiàn)两边对称布局。从正门进入，次是曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿、方丈室。在大雄宝殿里，三尊贴金大佛高达8.31米，四壁罗汉彩塑多(duō)达500多(duō)个，皆為(wèi)艺术珍品。在六祖殿里，供奉着六祖慧能(néng)大师以及憨山(shān)大师和丹田祖师的真身。左右两边墙壁，还新(xīn)镶嵌了二十九块石刻，上面按禅宗典籍的记述分(fēn)别刻着南岳怀让、百丈怀海、沩册灵佑、仰山(shān)慧寂、临济义玄、去门文(wén)偃等二十九位慧能(néng)的继席贤僧画像。寺后右面有(yǒu)一眼旧锡泉（俗称九龙泉），泉水终年流涌不绝，清澈冰凉，传说当年六祖慧能(néng)常在此浣洗袈裟，苏轼曾為(wèi)之作《卓锡泉铭》。泉的前面有(yǒu)九侏被称為(wèi)“植物(wù)活化石”的水松，其呈棵高达40多(duō)米，据专家考证，这是全世界最高的水松，树龄超过500年。南华寺现存六祖真身、唐元明代圣旨、御制金丝千佛袈裟、清代《大藏金》、铁铸观音等國(guó)家一级保护文(wén)物(wù)三百多(duō)件。
　　从古至今，南华寺因慧能(néng)在中國(guó)佛教史和哲學(xué)思想史上的崇高地位，吸引着许许多(duō)多(duō)的人们。宋代大文(wén)學(xué)家苏轼在写给友人的一首诗中曾表达了如此深挚的向往之情：“水香知是曹溪口，眼净同盾古佛衣，不向南华结香火，此身何处是真依?"南宋民(mín)族英雄，曾写下”人生自古谁无死？留取丹心照汗青“”千古绝唱的文(wén)天祥，也写下了《望南华》这样真挚动人的诗篇：“北行近千里，迷复忘西东。行行至南华，匆匆如梦中。佛化知几尘，患乃与我同。有(yǒu)形终归灭，不灭惟真空。笑看曹溪水，门前坐(zuò)松风。”到了近现代，许多(duō)著名的社会人士，也都纷纷慕名前来观光游览。 1924年，孙中山(shān)在韶关发动第二次北伐时，政務(wù)，军事极為(wèi)繁忙之际，仍偕谭延闓、刘成禹、许世英等来过，并向寺庙捐赠了银元嘱咐要爱护寺庙里的一草(cǎo)一木(mù，保护好文(wén)物(wù)，让后人瞻仰。
　　南华寺最珍贵的文(wén)物(wù)，是被称作镇山(shān)之宝的六祖真身像。六祖真身像供奉在六祖殿内。坐(zuò)像通高80厘米，六祖结跏趺坐(zuò)，腿足盘结在袈裟内，双手叠置腹前作入定状。头部端正，面向前方，双目闭合，面形清瘦，嘴唇稍厚，颧骨较高。南华寺还保存了许多(duō)珍贵的历史文(wén)物(wù)：寺内木(mù雕五百罗汉造像是我國(guó)现存唯一的宋代木(mù雕五百罗汉群像。千佛袈裟是罕见的唐代传世刺绣，绢底呈杏黄色，上面绣有(yǒu)一千个佛像，佛像全部為(wèi)结跏趺坐(zuò)式，手式有(yǒu)入定、接引、说法、合掌等，口、鼻、眼和发髻清晰分(fēn)明。用(yòng)金線(xiàn)绣出形象，然后以蓝色、浅蓝色、朱红色、黄色丝線(xiàn)陪衬，再绣蓝色背光。四周是十二条形象生动的蛟龙。据广东省博物(wù)馆有(yǒu)关专家考证，此袈裟是唐中宗赐给六祖慧能(néng)法师的。
　　2001年06月25日，南华寺作為(wèi)明、清时期古建筑，被國(guó)務(wù)院批准列入第五批全國(guó)重点文(wén)物(wù)保护单位名单。东莞青旅,东莞國(guó)旅,东莞國(guó)际旅行社组织的韶关旅游線(xiàn)路都会含有(yǒu)南华寺的。这里香火旺盛。

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