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旅游景点 新(xīn)疆景点

昭苏草(cǎo)原
景点地址:新(xīn)疆伊犁  开放时间
基本情况
市 场 价: 元
预 订 价: 元

简短说明:梦幻般美丽的昭苏草(cǎo)原是我國(guó)最著名的四大草(cǎo)原之一。盛夏七月,那里绿水青山(shān),油菜花(huā)盛开,气候凉爽,更有(yǒu)草(cǎo)原石人、圣佑庙、格登山(shān)记功碑等人文(wén)胜迹,是新(xīn)疆旅游、避暑的首选之地。惊险华美的夏特古道更会令探险家们生出“不过此道,枉為(wèi)此生”之感。当你走进昭苏草(cǎo)原,就如同走进了一个广阔的梦境。那泛滥的色彩似乎是对你目光的一次挑逗,黄色的、粉色的、蓝色的、紫色的花(huā)朵会一直延伸下去再延伸下去。其悠遠(yuǎn)与辽阔的意境,已不是一幅画和几句精美的言语所能(néng)诉说的,它会在不知不觉间打开你的心境,放逐你的想象。即使你的目光变成一匹野马,也难以追逐到这些色彩。如果不是那些低垂的云朵、久而不散的彩虹的陪伴,那么你的目光与想象可(kě)能(néng)会迷失在这无尽的色彩之中。

景点实拍
昭苏草(cǎo)原

景点介绍

   梦幻般美丽的昭苏草(cǎo)原是我國(guó)最著名的四大草(cǎo)原之一。盛夏七月,那里绿水青山(shān),油菜花(huā)盛开,气候凉爽,更有(yǒu)草(cǎo)原石人、圣佑庙、格登山(shān)记功碑等人文(wén)胜迹,是新(xīn)疆旅游、避暑的首选之地。惊险华美的夏特古道更会令探险家们生出“不过此道,枉為(wèi)此生”之感。
   不知是巧合还是历史的有(yǒu)意着筆(bǐ),“昭苏”一词,似乎已经隐含了种种隐喻与象征。之前对昭苏的印象只是伊犁的一个县。很(hěn)多(duō)时候,地图上的认识,已经成為(wèi)我们认识世界的一种习惯。昭苏对我以及很(hěn)多(duō)人是陌生的,就如同某个我们隐约知道的人,却一直未能(néng)谋面与相识。我们以為(wèi)知道昭苏,其实我们知道的只是自己的想象。当您听到这个名字的时候,不知道您有(yǒu)没有(yǒu)想到历史上的四大美女之一王昭君呢(ne),反正我是想到了,所以一看到这个名字,就知道这个地方一定是一个历史很(hěn)厚得的地方。这里不仅风景如画,而且有(yǒu)着历史的沉甸。您看这里是我國(guó)的四大草(cǎo)原之一,而昭字让我们想的的那位美女也是中國(guó)历史上的四大美女之一,是巧合还是。。。这一切都要您的到来才能(néng)解开迷团。
   当你走进昭苏草(cǎo)原,就如同走进了一个广阔的梦境。那泛滥的色彩似乎是对你目光的一次挑逗,黄色的、粉色的、蓝色的、紫色的花(huā)朵会一直延伸下去再延伸下去。其悠遠(yuǎn)与辽阔的意境,已不是一幅画和几句精美的言语所能(néng)诉说的,它会在不知不觉间打开你的心境,放逐你的想象。即使你的目光变成一匹野马,也难以追逐到这些色彩。如果不是那些低垂的云朵、久而不散的彩虹的陪伴,那么你的目光与想象可(kě)能(néng)会迷失在这无尽的色彩之中。
    有(yǒu)人说:幸福就是得到了比你想要的更多(duō)的东西。昭苏让你得到的同时,可(kě)能(néng)也会让你失去。在这里,你会得到宁静,而失去喧嚣。但你同样能(néng)感受到一种幸福,一种浴后惬意与舒展的幸福。露水与青草(cǎo)的香气,不需用(yòng)意呼吸,便会灌进你的身體(tǐ),甚至淹没你!你也许会感到自己的消融。
    这是草(cǎo)原,童话似的草(cǎo)原,幼时听到过的歌声里的草(cǎo)原。就在你的身旁。
    巴勒克苏大草(cǎo)原。据当地人说:“巴勒克”是鱼的意思,“苏”指水。鱼与水的相融,确切地表达了这里和谐融洽的自然。
    昭苏 盆地由乌孙山(shān)、阿腾套山(shān)、南天山(shān)和哈萨克斯坦境内的查旦山(shān)围拢。形成一块几乎封闭的高位盆地。特殊的地理(lǐ)与气候,使这里遗落并遠(yuǎn)离了夏季与酷热,也遠(yuǎn)离了拥挤的人群。来之前,伊宁一位朋友说:“昭苏。是我们伊犁的‘避暑山(shān)庄’。”
    当然,“避暑”显然不是昭苏的惟一。昭苏,这生命萌动与复苏的寓意下面,所隐含的神秘而不能(néng)不让人称奇的一切,被人群与世俗淡忘着。正是这种遥遠(yuǎn)与淡忘,使它成為(wèi)一块洁净的“桃园’。这原初的自然生态、拙朴的人群、神秘的历史等等,构成的古老回忆却发生在此时此刻。
    虽然短暂的行程也许仅能(néng)使我们触摸到这里的皮肤,而无法深入其肌理(lǐ),更不要说看见其消隐于土地与人群中的历史。但那些散落于草(cǎo)原上的石人、高台上的敖包、乌孙古墓群、岩画以及古庙宇等等都似乎向我们讲述着什么。那些散落于草(cǎo)原上的石人,伫立了多(duō)少年?又(yòu)经历过多(duō)少次战争、灾难以及人群的繁衍与死亡?没人知道。但却引来了无数的猜测与想象。小(xiǎo)洪纳海石人,是昭苏草(cǎo)原保存较完好的石人之一。帽子、发辨、衣服的折皱以及眉眼依然清晰可(kě)辩,只是手中曾经持有(yǒu)的物(wù)件,已经丢失,不知是酒杯还是利剑?至于身后所刻的文(wén)字已经没人能(néng)懂。 据说是隋唐时期突厥游牧民(mín)族的墓前雕像。一千多(duō)年的风蚀雨打,墓穴早已无踪,多(duō)少个日月与朝代的更迭,并没有(yǒu)改变它的默守伫立。低垂变换的浮云、来去匆忙的风、寻找家园的鸟,在掠过这茫茫的草(cǎo)原的时候掠过它。岁月没有(yǒu)改变它坚守的姿态,却留下一些斑痕。一个人有(yǒu)时可(kě)能(néng)会站立成历史,一段有(yǒu)些斑痕的历史。
    在这宽阔而平坦的大地中央凸起一块高地。在高地上,你能(néng)看到整个的草(cǎo)原。那辽遠(yuǎn)而广阔的已不仅仅是草(cǎo)原,而是心境。跟前的“敖包”,挂着无数飘动的经幡,在风中摆动着,就像无数的手臂向遠(yuǎn)处向草(cǎo)原召唤着什么?在这片高台上,你听到的已不仅是风声,还有(yǒu)回声,离此时不太遠(yuǎn)的某次节庆留给我们的回声。我似乎感到了那渐渐走遠(yuǎn)的脚步与马蹄声。    

    而“敖包”原先是用(yòng)土、石块堆积起来“堆子”,用(yòng)以标识道路与分(fēn)界。后来用(yòng)以祭祀山(shān)神与路神。爱情也许只是其间的一个附属物(wù)。但我们知道的“敖包”就是与爱情有(yǒu)关的东西。这也许是那首歌,那首听起来悠遠(yuǎn)而美好的歌,把我们引向了爱情。
    两千多(duō)年前,汉武帝為(wèi)寻求汗血马派张骞出使西域。有(yǒu)宝马的地方,必然有(yǒu)骁勇的骑士。当时乌孙是西域最强盛的國(guó)家,昭苏草(cǎo)原是乌孙的领地,也是宝马的故乡。為(wèi)联合乌孙以击败匈奴,汉宗室公主细君、解忧遠(yuǎn)嫁到乌孙。从那时起,这片土地与中原便被一脉割不断的血缘相连。
    在昭苏夏塔河谷口、木(mù扎尔特草(cǎo)原、可(kě)克吐拜草(cǎo)原和阔尔萨布乡散布着在1200座乌孙墓。就像一段又(yòu)一段散落的历史。从岁月那绣迹斑斑的铁链上脱落与遗漏下来,散落于这片土地上,神秘中透出一种遥遠(yuǎn)。
    夏塔古墓也许是其中较典型的一种土墩墓。 在夏塔古道沟口河东岸的坡地上,墓群在上千年飘摇的风雨里,已被雕蚀成一片天然的风景。考古人员曾经在此发掘出很(hěn)多(duō)西汉文(wén)物(wù)。据测算这座看似如同一座小(xiǎo)山(shān)的古墓,从挖土、运输、封堆到逐步加夯等劳动过程,需动用(yòng)三万左右人工,而墓室四壁的木(mù椁,其砍伐、运输、加工,还需几万人工。而何人能(néng)如此显贵?如果栖身于此的不是乌孙王族,那么又(yòu)是谁?
    夏塔為(wèi)突厥语,汉语“梯道”的意思。夏塔古道是早年人们穿越天山(shān)的三条重要通道之一(另两条為(wèi) 車(chē)师和干沟),沿夏塔峡谷盘旋而上,经过木(mù扎尔特冰川,可(kě)直抵南疆阿克苏温宿县境。全長(cháng)70余公里。
    夏塔古道由峡谷、古道、温泉、木(mù扎尔冰川四部分(fēn)组成。峡谷由夏塔河冲积而成,在湍急的河两岸便是云杉遮蔽的古道。古道蜿蜒崎岖,地势险要, 狭窄之处仅能(néng)供人畜通过,車(chē)辆难以翻越。由于现代交通工具的普及,人们大都改行它道。古道已近于荒废。现在,只有(yǒu)一些徒步探险者和少量的牧民(mín)赶着牲畜经过这里。当时的商(shāng)旅、军队从这里走过时,所留下的脚印与喘息已经被岁月抹去了。
    距古道口30余公里处,是夏塔温泉。在这里,云雾缭绕的木(mù札尔特雪(xuě)峰从两侧翠绿的斜山(shān)中凸起,似乎就横亘在眼前。在阳光下,兀立的冰峰透射出一种古老的力量。湍急奔涌的河水、接于天际的云杉、耸然诡异的山(shān)峰、漫过身體(tǐ)的草(cǎo)原等等,似乎都是对我们视觉与心灵的一次考验。
    在昭苏,存留着很(hěn)多(duō)古老的城堡,大多(duō)建于唐或隋辽时期。夏塔古城、波马古城、胡图尔城堡、布利拖里哈城堡等等。早年被人们遗弃,已没有(yǒu)炊烟与人语,有(yǒu)的是断壁残墙、破碎的陶片碎砖。像被随意抛洒的枯萎的种子,一直没有(yǒu)長(cháng)成一座城市,只成為(wèi)一些古老的怀思。而圣佑庙、格登碑离今天似乎更近一些。
    圣佑庙是左翼厄鲁特蒙古人所建的喇嘛教黄教寺院。在昭苏县城内。最初建在察汗乌逊乡(350年前) ,后经多(duō)次迁址。光绪二十年(1884年)定址修建于此。1984年,十世班禅活佛额尔德尼•却吉坚赞曾来此参禅。圣佑庙是目前疆内现存的喇嘛庙中,保存最完整的藏传佛教寺院。
    昭苏所存留的历史的、文(wén)化的、自然的种种景观其实遠(yuǎn)不止这些,它更像一个绵延而无尽的梦幻,将你裹于其中。在城市楼群的峡谷里,我们踏着市声奔忙的时候,是想不起这里的。
    昭苏,一个能(néng)使你从清脆的鸟叫声中醒来的地方。而在鸟叫声中醒来,这个即将被城市的人们淡忘的记忆,已经成為(wèi)很(hěn)多(duō)人的一种生活理(lǐ)想,在鸟叫声中醒来,无疑是人们的一种奢望。
    东莞青旅國(guó)旅旅行社悄悄的跟您说昭苏的空气是奢侈的,景色是奢侈的,甚至你遠(yuǎn)离这里以后的回忆都是奢侈的。在这里,你似乎回到了从前,那记忆深处里的从前。还等什么呀,快来吧。享受这奢侈的空气。



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