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旅游景点 佛山(shān)景点

    佛山(shān)祖庙位于广东省佛山(shān)市禅城區(qū)，祖庙从北宋元丰年间（1078—1085年）始建，至清代初年，这里逐渐成為(wèi)一座體(tǐ)系完整、结构严谨、具有(yǒu)浓厚地方特色的庙宇建筑。光绪二十五年（1899年），祖庙大修，形成今日的祖庙建筑群。禅城祖庙与肇庆悦城龙母庙、广州陈家祠合称為(wèi)岭南古建筑三大瑰宝，现為(wèi)國(guó)家级重点文(wén)物(wù)保护单位。祖庙的正殿里庙内还陈设了许多(duō)珍贵的艺术品，如70件30种兵器铜墙铁壁仪仗，直径1.31米的巨型铜镜、大型铜鼎、铜钟和香炉。铁器有(yǒu)大铁鼎、铁鼎、铁画等等。园内还陈列有(yǒu)石刻匾额，明、清时期的石兽、碑刻唐代“贞观二年”款棋字阳文(wén)“禅城”，石片旁的复制品。重新(xīn)组合复完的陶塑瓦脊，大量的金木(mù雕建筑构件，大型铁铸武士立像，铁铸瑞兽、铁炮等等。这些陈列品集中反映了明清时期禅城高超的工艺技术。无怪乎，一些前来参观的外國(guó)朋友将祖庙誉為(wèi)“东方民(mín)间艺术之宫”。

祖庙的结构装饰
    从建筑的角度看，祖庙是一组建筑艺术高超，装饰工艺精美的具有(yǒu)岭南特色的建筑群。南北中轴線(xiàn)由万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三门、前殿正殿、庆真楼等建筑物(wù)组成。其整體(tǐ)布局规整庄严，疏密有(yǒu)致，亭台廊榭的设置严格遵守中國(guó)古代园林建筑的原则，以藏和露的巧妙辩证让游客觉得其内部空间含蓄、内敛、复杂、神秘继而产生肃然起敬之感。祖庙是一个民(mín)间艺术博物(wù)馆，里面的建筑装饰工艺巧夺天工，被外國(guó)友人誉為(wèi)东方艺术之宫。这得益于禅城发达的民(mín)间工艺。禅城是广东 木(mù雕的重要产地之一，以红木(mù雕刻為(wèi)主，也有(yǒu)贴上金箔而成為(wèi)金漆木(mù雕，佛山(shān)木(mù雕以其刀(dāo)法利落，線(xiàn)条简练，豪放、粗矿、流畅，构图大方饱满，装饰性强而著称，题材以人物(wù)、动物(wù)、花(huā)卉、瓜果等為(wèi)多(duō)，以建筑装饰木(mù今為(wèi)主。祖庙前殿、正殿所陈列的大型神台，就是禅城著名的金漆木(mù雕杰作之一。其中所雕刻的内容包括“荆柯刺秦王”、“李元霸伏龙驹”“竹林七贤”与“薛刚反唐”等故事。此外，祖庙建筑木(mù雕也很(hěn)多(duō)，其中有(yǒu)檐口木(mù雕衽、花(huā)篮、木(mù雕大门、戏台（万福台）、屏风、牌匾、对联、挂屏、仪仗、彩门、香案、门窗、案台、桌椅等。

祖庙的雕刻艺术
    最值得称道的是祖庙的建筑装饰大量采用(yòng)了陶塑、木(mù雕、砖雕、灰塑等。其中在建筑中应用(yòng)的陶塑瓦脊共有(yǒu)六条，分(fēn)别装置在三门、前殿、正殿、前殿两廊和庆真楼等建筑的屋顶脊之上。规模最大的三门瓦脊。全長(cháng)32.02米。正反两面均有(yǒu)以戏曲故事為(wèi)主要题材的雕塑，雕塑人物(wù)的面部、手部均露胎，不施釉，目的是為(wèi)了生动传神地表现人物(wù)的神态表情和手部造型。釉色以绿、蓝、酱黄、白為(wèi)主，色彩高贵华丽，古朴典雅。设于祖庙各处的陶塑瓦塑历经百年风雨，其釉色仍光亮如新(xīn)，可(kě)见其精良的制造工艺。灰塑又(yòu)叫灰批，是禅城具有(yǒu)悠久历史的民(mín)间艺术之一，用(yòng)灰塑美化装饰建筑物(wù)，主要用(yòng)在门额窗框、山(shān)墙顶端、屋檐瓦脊、亭台牌坊等处。其题材有(yǒu)人物(wù)、动物(wù)、山(shān)水、花(huā)鸟以及书画等。在祖庙中，这种禅城传统的民(mín)间灰塑艺术作品比比皆是。如祖庙两旁门、额的灰塑：“唐明皇游月宫”、“桃园结义”，东廊的“郭子仪祝寿”，西廊的“哪咤闹海”等。此外，还有(yǒu)：“八仙”，“三英战吕布”、“刘伶醉酒”以及琴棋诗画等题材的作品。这此灰塑艺术造型生动传神，栩栩如生，色彩绚丽。砖雕、石雕艺术也是禅城民(mín)间手工艺之一。它主要用(yòng)于建筑装饰上。是我國(guó)有(yǒu)悠久历史的建筑艺术，明清两代在珠江三角洲各地，用(yòng)这些民(mín)间雕塑艺术装饰建筑物(wù)甚為(wèi)流行。祖庙公园内的马郡宗祠内牌坊，都用(yòng)砖雕、石雕进行装饰，它建于明 正德十六年（1521年），是禅城目前保存最完整最早的砖雕装饰艺术之一。祖庙大殿三门前两侧，端肃门上的砖雕“大红袍”（海瑞故事）、崇敬门上的“守房州”（牛皋故事）。这些砖雕的主要特色是：雕刻细腻，层次多(duō)，构图集中概括，主體(tǐ)感强，雕刻工艺娴熟，多(duō)用(yòng)圆雕、透雕、浮雕、刀(dāo)法刚劲利落极富于装饰性。细心的游人在观赏祖庙的砖雕时可(kě)以发现在砖与砖的接缝处并无丝毫的痕迹，其制作工艺令人惊叹。

祖庙记录的佛山(shān)生活
    祖庙内供奉的北帝神，传说是北方水神，所有(yǒu)兴风作浪的龙虾蟹将都由他(tā)统管。由于唐宋时期珠三角一带多(duō)有(yǒu)水灾，禅城人便将北帝请到禅城坐(zuò)镇。说来奇怪，自此之后，禅城一带再也没有(yǒu)闹过水灾。广东人有(yǒu)以水為(wèi)财的观念，故而北帝崇拜就成了珠三角民(mín)俗的典型，其中更蕴含着风调雨顺、國(guó)泰民(mín)安的良好愿望。禅城人把祖庙视為(wèi)福庙，每逢中國(guó)传统的节假日，如春节、端午、中秋等，禅城和珠三角一带老百姓都会不约而同地聚集在祖庙。他(tā)们朝拜祈福，许下良好心愿；他(tā)们反思忏悔，净化心灵。大家心理(lǐ)都觉得：不到祖庙心理(lǐ)就不踏实，到了祖庙，大家心里则有(yǒu)了一种平衡，有(yǒu)了一个希望，生活才有(yǒu)了目标，有(yǒu)了动力。于是日子在日复一日中变得有(yǒu)滋有(yǒu)味……现代城市经济才在車(chē)水马龙中滚滚向前……无怪乎禅城人将祖庙视為(wèi)自己的根，自己的源，甚至是自己的生命。有(yǒu)位禅城的朋友曾给我讲了一个故事：“文(wén)革”时期全國(guó)上下掀起一阵又(yòu)一阵破“四旧”的浪潮，许多(duō)庙宇和庙宇内的珍贵文(wén)物(wù)在这次浩劫中毁于一旦。那时候，外地红卫兵将禅城祖庙定為(wèi)摧毁的目标。在一天上午，突然有(yǒu)大批人马手持棍棒冲向祖庙，禅城的红卫兵和老百姓事先得到消息，早早来到祖庙门口，手挽手，万众一心，用(yòng)身體(tǐ)组成了一道人墙，誓死保住了祖庙。当年参加祖庙保卫战的人一提到这件事都忍不住热泪横流……太感人了，许多(duō)人被打的全身流血，但没有(yǒu)一个人退缩，当时有(yǒu)一个信念，生命可(kě)不要，祖庙决不能(néng)丢。这个故事对我的触动很(hěn)大，“南朝四百八十寺，多(duō)少楼台烟雨中”，神州大地，庙宇无数，然而，能(néng)在人们心中占据如此地位的庙又(yòu)能(néng)有(yǒu)几个，祖庙原来是无愧于这“万庙之祖”的称号的。 　　禅城人的生活轨迹处处都和祖庙连在一起，那天游祖庙时正好赶上四对新(xīn)人在祖庙举行婚礼。新(xīn)娘们坐(zuò)着大红花(huā)轿，新(xīn)郎手扶花(huā)轿跟着，八音锣鼓起奏、大头佛开路、大吟姐陪侍，在众人的簇拥下喜气洋洋地进入祖庙，结婚典礼开始。他(tā)们先到万福台上拜天地、拜高堂。然后新(xīn)郎新(xīn)娘牵手到灵应祠许愿，并一起到锦香池用(yòng)银子齐掷石雕龟蛇祈福，到黄飞鸿纪念馆看舞狮表演，最后由主办方向新(xīn)郎新(xīn)娘赠万福之婚纪念匾。其间大批的观看者，新(xīn)闻记者和摄影发烧友的長(cháng)枪短炮為(wèi)婚礼的气氛推波助澜。这种仪式在祖庙屡见不鲜，很(hěn)多(duō)新(xīn)婚夫妇即使没有(yǒu)在祖庙里举行婚礼也必定要到祖庙门前合影。这给祖庙平添了许多(duō)浪漫的生活气息。 　　此后，新(xīn)婚夫妇生了贵子，快到上學(xué)的年龄又(yòu)要到祖庙来参加开筆(bǐ)典礼。开筆(bǐ)仪式在祖庙西南部的孔庙里进行。据传凭借祖庙的灵气，历史上禅城读书人的成绩冠甲全粤，直至辛亥革命前后人才辈出思想家康有(yǒu)為(wèi)，铁道之父詹天佑，小(xiǎo)说家吴研人至现在任香港律政司長(cháng)梁爱诗等均在禅城的尊孔的风气中成長(cháng)。1980年一来，禅城在全國(guó)的高考中更是异军突起，祖庙专设状元榜以激励后人发奋學(xué)习，并在此开设儿童开筆(bǐ)典礼仪式。开筆(bǐ)是中國(guó)传统文(wén)化中对少儿开始识字习礼节的称谓，是作為(wèi)少儿进入人生學(xué)习阶段和贯通教育心理(lǐ)學(xué)的启蒙教育纪念形式。祖庙的开筆(bǐ)典礼已经开办多(duō)年，珠三角不少家長(cháng)學(xué)校都选择祖庙為(wèi)小(xiǎo)孩举行开筆(bǐ)典礼。筆(bǐ)者有(yǒu)幸目睹了开筆(bǐ)典礼的全过程。首先参加开筆(bǐ)典礼的小(xiǎo)孩排好队，在乐声中由老师引领步入孔圣殿，在殿里接受启蒙老师关于尊师重教孝顺父母的训导。并由老师教写“學(xué)业进步”的描红条幅，然后每个小(xiǎo)孩手摸孔庙内的文(wén)筆(bǐ)合影，参观禅城状元榜，手拿(ná)“學(xué)业进步”的吉祥语到吉祥树下许愿；共同击敲启智钟，取状元井的水用(yòng)状元巾洗脸，接下来便由启蒙老师用(yòng)朱砂為(wèi)开筆(bǐ)者开智（痣），最后穿上博士袍集體(tǐ)合影。整个开筆(bǐ)典礼仪式节奏鲜明，意义深遠(yuǎn)。
　　禅城的老人们则更离不开祖庙了。每天清晨，当第一缕阳光通过浓密的树叶洒满祖庙的前院，老人们的晨练曲已经开始了，打太极拳、做操、练气功、跳舞……生气与活力立刻在祖庙的院子中弥漫开来……晚上，老人们又(yòu)聚集到祖庙的万福台观看粤剧表演，随着八音锣鼓摇头晃脑，悦耳的音符将手中茶杯里的茶冲得酽酽的，让时间凝固，让生命延長(cháng)……让平淡的生活变得极富韵味，日复一日，年复一年。有(yǒu)位老人说：人老了，祖庙成了生活中的一部份了，怎么离得开呢(ne)。

祖庙表现的岭南建筑
    从建筑的角度看，祖庙是一组建筑艺术高超，装饰工艺精美的具有(yǒu)岭南特色的建筑群。南北中轴線(xiàn)由万福台。灵应牌坊。锦香池。钟鼓楼。三门。前殿正殿。庆真楼等建筑物(wù)组成。其整體(tǐ)布局规整庄严，蔬密有(yǒu)致，亭台廊榭的设置严格遵守中國(guó)古代园林建筑的原则，以藏和露的巧妙辩证让游客觉得其内部空间含蓄、内敛、复杂、神秘继而产生肃然起敬之感。

灵应牌坊
    是祖庙里的重要建筑，始建于明朝景泰2年，因明景泰皇帝将祖庙赐封為(wèi)灵应祠。所以牌坊施工构建格外讲究。壮丽异常。牌坊建筑為(wèi)三楼三层式，威严耸立，檐柱间大量施用(yòng)斗拱，飞檐叠翠，飘逸凌云。正面顶层正中有(yǒu)竖书“圣旨”二字匾。下层横书。“圣域” “灵应”二字。背面顶层竖书“谕祭”二字匾。朱红的木(mù结构映衬着贴金大字。配以绿色琉璃瓦上盖，使整座牌坊显得辉煌夺目。风骨凛然且结构极為(wèi)坚固，曾经承受过十二级的台风而安然无恙。锦香池位于灵应牌坊前，于明正德八年开凿。初為(wèi)土池。清雍正年间改建為(wèi)石池。池中有(yǒu)象征北帝的石雕龟蛇像。每一位到祖庙的游客都会往池中的石雕龟蛇像投硬币。据说，投中的越多(duō)则财运越好。三门是整座神庙的门面，建筑非常考究。面宽九开间，顶端有(yǒu)一条1米多(duō)高30米長(cháng)的陶塑人物(wù)瓦脊，檐下是贴金木(mù雕，中间是红色沙岩围墙并排配以三个进深為(wèi)一米的圆拱门洞，下為(wèi)石砌抬级，整个建筑壮丽威严。

民(mín)间艺术
    祖庙是一个民(mín)间艺术博物(wù)馆，里面的建筑装饰工艺巧夺天工，被外國(guó)友人誉為(wèi)东方艺术之宫。这得益于禅城发达的民(mín)间工艺。禅城是广东木(mù雕的重要产地之一，以红木(mù雕刻為(wèi)主，也有(yǒu)贴上金箔而成為(wèi)金漆木(mù雕，禅城木(mù雕以其刀(dāo)法利落，線(xiàn)条简练，豪放、粗矿、流畅，构图大方饱满，装饰性强而著称，题材以人物(wù)、动物(wù)、花(huā)卉、瓜果等為(wèi)多(duō)，以建筑装饰木(mù今為(wèi)主。祖庙前殿、正殿所陈列的大型神台，就是禅城著名的金漆木(mù雕杰作之一。其中所雕刻的内容包括“荆柯刺秦王”、“李元霸伏龙驹”“竹林七贤”与“薛刚反唐”等故事。此外，祖庙建筑木(mù雕也很(hěn)多(duō)，其中有(yǒu)檐口木(mù雕衽、花(huā)篮、木(mù雕大门、戏台（万福台）、屏风、牌匾、对联、挂屏、仪仗、彩门、香案、门窗、案台、桌椅等。 　　最值得称道的是祖庙的建筑装饰大量采用(yòng)了陶塑、木(mù雕砖雕、灰塑等。其中在建筑中应用(yòng)的陶塑瓦脊共有(yǒu)六条，分(fēn)别装置在三门、前殿、正殿、前殿两廊和庆真楼等建筑的屋顶脊之上。规模最大的三门瓦脊。全長(cháng)32.02米。正两面均有(yǒu)以戏曲故事為(wèi)主要题材的雕塑，雕塑人物(wù)的面部、手部均露胎，不施釉，目的是為(wèi)了生动传神地表现人物(wù)的神态表情和手部造型。釉色以绿、蓝、酱黄、白為(wèi)主，色彩高贵华丽，古朴典雅。设于祖庙各处的陶塑瓦塑历经百年风雨，其釉色仍光亮如新(xīn)，可(kě)见其精良的制造工艺。灰塑又(yòu)叫灰批，是禅城具有(yǒu)悠久历史的民(mín)间艺术之一，用(yòng)灰塑美化装饰建筑物(wù)，主要用(yòng)在门额窗框、山(shān)墙顶端、屋檐瓦脊、亭台牌坊等处。其题材有(yǒu)人物(wù)、动物(wù)、山(shān)水、花(huā)鸟以及书画等。在祖庙中，这种禅城传统的民(mín)间灰塑艺术作品比比皆是。如祖庙两旁门、额的灰塑：“唐明皇游月宫”、“桃园结义”，东廊的“郭子仪视寿”，西廊的“哪咤闹海”等。此外，还有(yǒu)：“八仙”，“三英战吕布”、“刘伶醉酒”以及琴棋诗画等题材的作品。这此灰塑艺术造型生动传神，栩栩如生，色彩绚丽。砖雕、石雕艺术也是禅城民(mín)间手工艺之一。它主要用(yòng)于建筑装饰上。是我國(guó)有(yǒu)悠久历史的建筑艺术，明清两代在珠江三角洲各地，用(yòng)这些民(mín)间雕塑艺术装饰建筑物(wù)甚為(wèi)流行。祖庙公园内的马郡宗祠内牌坊，都用(yòng)砖雕、石雕进行装饰，它建于明正德十六年（1521年），是禅城目前保存最完整最早的砖雕装饰艺术之一。祖庙大殿三门前两侧，端肃门上的砖雕“大红袍”（海瑞故事）、崇敬门上的“守房州”（牛皋故事）。这些砖雕的主要特色是：雕刻细腻，层次多(duō)，构图集中概括，主體(tǐ)感强，雕刻工艺娴熟，多(duō)用(yòng)圆雕、透雕、浮雕、刀(dāo)法刚劲利落极富于装饰性。细心的游人在观赏祖庙的砖雕时可(kě)以发现在砖与砖的接缝处并无丝毫的痕迹，其制作工艺令人惊叹。 　　漆扑又(yòu)叫漆夹伫塑是一种以伫夹缝以漆粘扑而成的雕塑工艺，俗称漆扑。最早出现于东晋时代，以唐代為(wèi)盛。禅城祖庙博物(wù)馆内的大神像都是用(yòng)这种工艺扑制而成的。禅城民(mín)间漆扑雕塑，有(yǒu)悠久的历史。制作工艺须先塑出泥胎人像或动物(wù)、器皿，然后翻制石膏模，在石膏模上用(yòng)小(xiǎo)麻布片逐层粘贴，脱模成型，再在胎塑造型表面施以精细雕塑、刻画線(xiàn)条、装饰上漆（油）、贴金、加彩等，最后塑造出一座完整的立體(tǐ)造像或器物(wù)。在祖庙内现存有(yǒu)20多(duō)座漆扑神像供人们参观，这是清代禅城的漆扑艺术作品。 　　祖庙的正殿里庙内还陈设了许多(duō)珍贵的艺术品，如70件33种兵器铜墙铁壁仪仗，直径1.31米的巨型铜镜、大型铜鼎铜钟和香炉。铁器有(yǒu)大铁鼎，铁鼎，铁画等等。园内还陈列有(yǒu)石刻匾额，明、清时期的石兽、碑刻唐代“贞观二年”款棋字阳文(wén)“禅城”，石片旁的复制品。重新(xīn)组合复完的陶塑瓦脊，大量的金木(mù雕建筑构件，大型铁铸武士立像，铁铸瑞兽、铁炮等等。这些陈列品集中反映了明清时期佛山(shān)高超的工艺技术。无怪乎，一些前来参观的外國(guó)朋友将祖庙誉為(wèi)“东方民(mín)间艺术之宫”。

祖庙的骄傲
    在祖庙三门的北侧，有(yǒu)一座两层仿清代青砖镬耳建筑，那是占地五千平方米的黄飞鸿纪念馆。走进黄飞鸿纪念馆，馆内设有(yǒu)陈列馆、飞鸿影院。陈列馆内，有(yǒu)一幅目前國(guó)内仅存的黄飞鸿真人照片，很(hěn)多(duō)游客到了这里必须要和大师的照片合影。“十三姨”莫桂兰的真人照片，也陈列在馆内。并制作了一个“宝芝林”的复制品，与電(diàn)影里的场景很(hěn)相似。颇令游人兴奋。纪念馆里有(yǒu)个很(hěn)大的演武厅，每天都有(yǒu)一场武术表演在这里进行，黄飞鸿的门人们将精湛的武艺呈现给游客。飞鸿影院则不停地播放黄飞鸿的電(diàn)影录像，拳脚声不绝于耳与武术表演相得益彰，仿佛又(yòu)见黄飞鸿当年矫健的身影。据说，祖庙的工作人员地毯式收集了1000多(duō)件黄飞鸿的文(wén)物(wù)，近百部黄飞鸿電(diàn)影以及黄飞鸿功夫的真人演绎，才形成了这座凝聚全世界38万黄飞鸿门人寻根拜祖的纪念馆。黄飞鸿在《中华奇人大辞典》里，只有(yǒu)一句话的介绍，但“黄飞鸿”这个题材却被充分(fēn)利用(yòng)，并被演绎得传奇神奇，可(kě)见人们对正义的追求。為(wèi)满足海内外华人的愿望，纪念馆已经整理(lǐ)出的《黄飞鸿大事年表》，刻成了石碑，放在馆内供人解读。是祖庙的灵气哺育了黄飞鸿，而黄飞鸿的民(mín)族气节和传奇经历又(yòu)给祖庙添了荣耀。在纪念馆的左侧，每天进行一次的南派舞狮表演。队员们在铁柱和木(mù桩上闪展腾挪，将高超的岭南狮艺展示给游客。据说：这支舞狮队由黄飞鸿传人组成的，每年还要到海外华人聚集的地方表演好几次。大概是出于对黄飞鸿仰慕，或者对舞狮艺术的崇拜，当舞狮者摆出一个造型“定格”时，游客就纷纷往大开口的“狮子”嘴里放钱。 　　青石铺路，斗拱飞檐，清音萦绕，曲径回廊，祖庙的内涵实在是过于丰富，以致于再多(duō)，再深沉，再华丽的文(wén)字去描述她都是隔鞋挠痒，徒流遗憾而已。只有(yǒu)亲自去體(tǐ)验，去感受……方能(néng)领略其中妙处。